关于鲁迅的《阿长与《山海经》》
2010年09月26日 20:17:20 来源:保德县城关初级中学 访问量：530次
关于鲁迅的《阿长与《山海经》》
的几个教学问题
近日听课，不止一次听过这节课，不同的教师处理方式不一样，归纳了几个问题，与朋友们探讨。
第一， 基调问题
基调问题，犹如画画的底色、背景。是暖色调呢，还是冷色调呢？有一位老师，她一开始导入非常精彩“深秋季节里，阴云四合，细雨霏霏，窗外蛩声唧唧，落叶飘零，凉意悠悠，这是一个特别适宜怀旧的时光，今天我们就跟随鲁迅先生…….”可以说为下文打下了，非常好的色调。
1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教。后又因受守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了本文（《朝花夕拾》的第二篇）回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。整篇课文中，鲁迅先生几乎是用白描的形式给我们勾画了一个旧社会劳动女形象：她没有名字，没有子女；任人摆布，任人摧残却又愚昧无知，无法摆脱悲惨的命运，靠那些繁琐的规矩和道理作为活着的信念和愿望：她善良，朴实，把自己慈母般的爱无私奉献给了剥削着自己的主人和孩子……几件小事从不同的侧面，给我们展示了一个丰满、生动的人物形象。并且，我们可以从中感受到作者深深的敬意和怀念，还能感受到他的同情、悲哀，甚至是一种隐隐的歉疚。
但是，就是这位教师，随即让学生扮演“阿长”与“小哥”我。好家伙，俩个男孩特别滑稽，台上一派流行语，做着程式化京剧一样的动作，一下子惹得大家哄堂大笑。一出悲剧被当作闹剧演啦！一个被侮辱被伤害的下层妇女被平面化，漫画化，甚至妖魔化。与原文的基调严重背离。除了无助于学生理解课文外，还有误导之嫌疑。这就不仅仅是常见的“浅读”而是“误读”了！
第二，疑点问题
a.有学生提问，“……她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，…….她说得长毛非常可怕，…….”等等。那么老百姓要骂洪秀全军呢？并且称之为“长毛”呢？对此，老师不了了之。避重就轻，让别的同学帮助解决。
对此参考书没有做出相应的解释，我的理解是：
（一），“长毛”，是清政府对洪秀全军的蔑称，一般老百姓仍然沿用主流的说法。
（二），洪秀全军良莠不齐，的确干了不少老百姓深恶痛绝的事，再加上长时间以来的兵匪不分，欺压百姓。
历史上，以洪秀全为首的头头们起义之初，也曾经打出过官兵平等、男女平等之类的旗号，可是刚刚定都南京，就露出了他们自私、狭隘、贪图享乐、不思进取的劣根性。特别是对于妇女，后期的太平天国，在洪秀全的眼里，妇女都是他的玩物和奴隶，根本就不把妇女当人看，总计有2300多名妇女在天王府陪侍洪秀全一个。
（三），阿长是一个糊涂、无知、愚蒙的乡下女人，不明事理。
b.有学生提问为什么脱裤子可以御敌。女教师非常羞涩地指出“你的思想不健康！”。
可是，原文的确是这样的——她（指阿长）严肃地说。“我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
我以为，这个问题必须搞清楚当时的社会背景。那时候不仅村夫村妇相信，连熟读《孙子兵法》的精英也相信。明方以智《物理小识》云:“李霖寰大司马征播，杨应龙败逃囤上，李公以大炮攻之，杨裸诸妇向炮，炮竟不然，此受厌法也。”清人俞蛟《临清纪略》记载：“贼中有服黄绫马褂者，……坐对南城仅数百步，口中默念不知何词。众炮丛集拟之，铅丸将及其身一二尺许，即堕地。当事诸君俱惴惴无可措手。忽一老弁，急呼妓女上城，解其亵衣，以阴对之，而令燃炮。群见铅凡已堕地，忽跃而起，中其腹，一时兵民欢声雷动。”
就在中国近代史坐标原点的中英鸦片战争中，尚有清军以沾染妇女经血的污物御敌的，虽为英军密集火力所破，但有人解释说—火枪是现代的“一阳指”，当然能破阴啦。可笑的是，前几年足球界徐根宝教练率队出征是不许女记者同车的，有人认为足球是阳刚运动，沾不得阴气云云。是否真的那样灵？很值得怀疑，中国人向来干的荒唐事不少。李敖就讽刺说，过去对付敌人时，有三种战法，一是读左传；二是念佛经；三是摆阴门阵。
故此，阿长郑重其事地那样说。虽然荒唐，但是事出有因。鲁迅这样写，并不是有辱斯文，而的确是曾经有过。让我们原汁原味地“看”到了鲁迅念念不忘的保姆的形象。（事实上确有其人）
第三，标题问题
《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇（另两篇为《藤野先生》和《范爱农》）。《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是朋友，而《阿长与山海经》记的则是儿时的保姆长妈妈。
有学生问为什么这样拟标题呢？他指的是——人物+书名。
由作者认为——“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的，因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪。“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪。那么，本文题目“阿长与山海经”是否隐含着“从‘厌烦’到‘敬重’”的意思呢？
我觉得，尽管鲁迅先生是在成年之后写的本文，但是，他处处模拟，或者说就是以一个少年公子的眼光与角度来介绍他的保姆的——文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她罗嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好；烦她规矩太多，烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事。前一件就是脱裤子御敌，这当然是调侃讽刺，不是真正意义的尊敬。而后一件就是在“我”几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《山海经》。。“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”。书是鲁迅的最爱，一本绘图的《山海经》那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊！所以，在幼年鲁迅心目中阿长与《山海经》在某种程度是一样重要的，一样对他产生过影响的。再说《山海经》得到也源自于保姆的慷慨与疼爱
二者是一体的。事实上，鲁迅对阿长的尊敬及后来的追思、缅怀也的确是出自这一本书的记忆。可以说是，一个人，一本书，一生情。
编辑：飞鹰
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