练 文 先 要 炼 识

“文如其人”许多人赞成，只有写作者的思想体现出一种深邃、成熟的美，所作之文才会有独到的思想审美品味。

平庸的作品，往往立意平淡，无耐人品味之韵；而浮华不实的文章，供欣赏的也只是语言的外壳；惟有惊世之作，其所蕴含的思想如陈年老酒，味道愈品愈醇。然轻浮者读之，读来艰涩难懂，粗心者读之，只会断章取义，只有用心感悟者读之，才能达到佳境。

要读懂一本名著其实也不易，作者对于生活的感悟或以隐示的形式含蓄的表现出来，或寄寓叙事的某种倾向中，我们需用心去感受，这不同于通俗小说，易懂而具有娱乐性，我们只有通过艰辛的开采才可挖掘出来，读一本名著就在于一口一口地“啃”，直到汲取它的精髓。曹雪芹的人生经历，家事变迁，铸就了一部封建制度的血泪史《红楼梦》，让人细致入微地领略了其衰亡的必然结果，马克思的《资本论》成为指导二十世纪革命的福音书，一步《圣经》让许多人顶礼膜拜，成为忠实的信徒，《孙子兵法》成为兵家必修之课，战争胜负的谋略之本，累世敬仰，这些著作让人难忘首先在于它们给人以思想上的启迪，而不在于语言文字的功夫。即使一篇作品其取胜之处仍在于“识”，萧乾的《枣核》因寄寓了中华民族“落叶归根”的深厚民族感情，引人共鸣，《成功的秘诀》能以罗丹的工作窥到伟人成功的奥秘，发人深省，王安石评孟尝君，掀千古之论，气势磅礴，他们的文章皆以“识”惊人，以“识”服众。

有思想魅力的文章，才会弥久历新。形式的奇特只会成为一种可学的技巧，惟思想、修养的精深无法学到。我们在艰辛的品尝中得到的是一种厚实，是一种对生活人生思考的余味。

“读”的经验早已昭示出：文中的“识”，才真正是文章的精髓。

有的学生作文语言存在的问题并不多，但读罢难以留下深刻的印痕，有的同学选材独到，思想新奇，即使表达欠功夫，我们也往往为之惊叹。

因此，我们在教学生作文之时，也应侧重炼其“识”，“识”就包括：能辨是非之“识”，先见独到的感悟之“识”，情感体验较深之“识”，体察生活入微之“识”，开思想先河之“识”等等。那么让学生面对生活多思多想，多做一些思维方面激活的写作，片段练习，多积累提纯，挖掘新的思想火花，应该成为作文教学的主导。

张剑飞  本文发于08年《中国当代教育科研杂志》